Access to parish records is central to reconciliation and must be released when requested - it is the right and honourable thing to do
National Truth & Reconciliation Day
September 30, 2022
Missing & Murdered
Red Dress Project
Moose Hide Campaign
A Critical Perspective on Celebrating Queen Victoria's Birthday
Timeline of 'Events'
White Privilege
Confronting Christian Dominant Ideology
Timeline of the Land
Timeline of the Crown
The Treaties
The Constitution Act of 1982
Declaration on the Rights of Indigenous Peoples
How BC Provincial Gov & Universities Responded to the Declaration
"Our Great Brother Here"
Two Row Wampum
Belt
"Church" Not What You Think
A Critical Perspective on the Doctrine of Discovery
&
Leif Eriksson, 1st European to North America
Harvest Moon
The Jewish Month of Elul helped us prepare our hearts for forgiveness in September
The Essene & Qumran Communities
&
The Dead Sea Scrolls
The Ancient
Feasts of Noah
Solstice
&
Equinox and Solstice Observed by Noah
We are All Treaty People
The words “Treaty means that your identity is bigger than just you” are used both literally and metaphorically.
“It’s tempting to start the story of a long journey, even a journey of realization, with the arrival rather than the first, uncertain, steps. But it’s really those first steps that prepare for everything else.”
“First steps are what this book is about,” writes Matthew Anderson in his preface, and understanding Treaty
is an essential first step.
Treaty – what it meant to the First Nations and to the Newcomers who originally entered into it, and what it could and should mean for all of us today – lies at the heart of this book.
Treaty is key to the shared narrative, shared spirituality, and shared respect for the land that Ray Aldred says are necessary for our peoples – Indigenous and non-Indigenous alike – to walk well, to live well together on the land because Treaty still is, or should be, a lived reality. Treaty doesn’t refer to a one-time, historical event, but to a lasting, daily way of “living well,” in right relation to each other, to the land, and to the Creator.
Still Lots to Do
Provincial Gov
Local Businesses & Organization
Local Gov
Provincially and under the government of John Horgan:
-
May 2017 - B.C. committed to implementing the UN Declaration besides committing to implementing the Truth and Reconciliation Commission of Canada’s Calls to Action
-
May 2018 - The province released Draft 10 Principles that guide the province of BC's relationship with Indigenous peoples
-
November 28, 2019 - The Declaration on the rights of Indigenous Peoples Act passed unanimously.
The new legislation serves as the legislative framework for government-level reconciliation
-
It recognizes the constitutional and human rights of Indigenous peoples
-
It aligns provincial laws with the internationally recognized standards of the Declaration and the legal rights of Indigenous peoples.
-
It implements the United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples
This aims to build a renewed government-to-government relationship with Indigenous Peoples based on recognition of rights, respect, cooperation and partnership. It also aims to address the consequences of colonial policies that have lasting effects on all First Nations, Métis and Inuit peoples.
B.C broke it down so simply - four key areas of the legislation:
-
Section 3 mandates the government to bring provincial laws into alignment with the UN Declaration,
-
Section 4 requires the Province to develop and implement an action plan, in consultation and cooperation with Indigenous Peoples, to meet the objectives of the UN Declaration
-
Section 5 requires regular reporting to the legislature to monitor progress on the alignment of laws and implementation of the action plan, including tabling annual reports by June 30th of each year, and
-
Sections 6 and 7 allow for flexibility for the Province to enter into agreements with a broader range of Indigenous governments and to exercise statutory decision-making authority together.
UBCM, Victoria renew Indigenous reconciliation commitments
BCs updated First Nations Engagement Guide for Local Governments
BCs Action Plan
Reconciliation is government-to-government relations through
negotiations rather than litigation
Don Wright, head of the BC Public Service shared the draft principles with all 27,000 public service employees on Tuesday, May 22, 2018.
Local Governments are Not Off the Hook
Indigenous Relations for Local Governments - developed in collaboration with subject matter expert, Tammy Robertson - 13 years of experience in successfully fostering new levels of trust between municipal and Indigenous governments leading to new agreements, joint working groups and projects, and cultural heritage protection practices.
-
How to be in a better position to cultivate mutually beneficial agreements with local Indigenous communities.
-
How to build relationships that benefit community interests for the long term.
-
Information that exceeds the Truth and Reconciliation Commission Call to Action #57 - educating government employees.
.jpg)
Who's $$ Pays for What
$$ ... not funded by your taxes ... $$
30 בספטמבר
יום האמת והפיוס הלאומי
כיום הקנדים נקראים לכבד ביחד את הילדים האבודים ואת ניצולי התוכנית הממשלתית והדתית הנקראת בית ספר למגורים. האבות המייסדים שלנו, יחד עם עזרה של ארגונים דתיים, יצרו ויישמו מדיניות להטמעת כל העמים הילידים בתרבות השלטת, תרבות שהייתה ומנוגדת לשלהם, בשם האל. התוכנית הייתה בלתי אנושית בכוונה, ומנוגדת לטבעו של אלוהים. כל אדם בעל אמונה אמיתית ידע שכל מאמץ לזכות בלבבות למען ישוע בכוח, לעולם אינו מבורך על ידי אלוהים. לפיכך ברור שהתוכנית נוצרה ללא התחשבות במדינות ילידים, קהילות, משפחה או יחיד. תוצאת התוכנית אינה עושה דבר מלבד להוכיח את הדיכוי, ההדרה והגזענות המכוונת כדי להשיג כוח ושליטה על 'מכשול'. רצח עם תרבותי הוא המונח המשמש לתיאור התוצאה של תוכנית שיטתית זו, מקורותיה המדכאים של קנדה.
הצ'יף קדמוס דלורם מהאומה הראשונה של Cowesesses אומר שהכי טוב, "כולנו ירשנו את זה, אף אחד לא יצר היום בתי ספר למגורים, אף אחד לא יצר היום את החוק ההודי, אף אחד לא יצר את סקופ שנות ה-60, כולנו ירשנו את זה ואנחנו צריכים להכיר בכך שאנשים מרפאים ואנשים נפגעים!
בוא נעשה משהו בנידון" ~2021
This Year Let's Guague How Far We've Come Since 2008
2021 ערך את היום הלאומי הראשון של אמת ופיוס בקנדה
שאלו את עצמכם את זה ... מה המשמעות של פיוס עבורי ואיך אני יכול לקדם אותו
פיליס וובסטד
במקור היום נקרא יום החולצה הכתומה, חשוב להכיר באומץותה של פיליס וובסטד מהאומה הראשונה של Stswecem'c Xgat'tem כפי שדגלה ליום זה. הקשיבו לסיפור שלה. החולצה הכתומה מייצגת כעת את הפשטת התרבות, החופש וההערכה העצמית. ללבוש חולצה כתומה היום היא ההצהרה שלך שכל מי שסביבך חשוב, להעלות את המודעות למורשת המאוד טראגית של בתי ספר, ולכבד את הניצולים.
תחושת חוסר הערך וחוסר המשמעות שהוטלה על הילדים הללו היא כיום מורשת שנפרשת על פני דורות. היום אנחנו יכולים לבחור ללבוש כתום כאות לכבוד ותמיכה. קנדה מצפה לעמים ילידים שיקומו כדי לשכתב את המורשת שלהם הנטועה בתרבות שלהם.
"הצבע הכתום תמיד הזכיר לי את היום ההוא ואיך הרגשות שלי לא חשובים, איך לאף אחד לא היה אכפת ואיך הרגשתי שאני לא שווה כלום. כולנו הילדים הקטנים בכינו ולאף אחד לא היה אכפת" ~ פיליס וובסטד, ניצול בית ספר מגורים
כותרת 6
קריאה נוספת לרפלקציה
להבנה מעמיקה יותר, אנא הקדישו זמן לקריאת הדוחות באתרים הבאים ולצפות בסרטון קצר על צירי זמן
הדו"ח של הוועדה המלכותית על עמים אבוריג'ינים (RCAP) נוגע למדיניות הממשלה ביחס ל האומות ההיסטוריות המקוריות . אומות אלה חשובות לקנדה, והאופן שבו קנדה מתייחסת אליהן מגדיר במידה רבה את תחושת הצדק שלה ואת תדמיתה בעיני עצמה ולפני העולם.
הדו"ח הסופי של החקירה הלאומית מגלה שהפרות והפרות מתמשכות ומכוונות של זכויות האדם והילידים הן הגורם השורשי מאחורי שיעורי האלימות המדהימים של קנדה נגד נשים, נערות ילידים ואנשים 2SLGBTQQIA. דו"ח שני הכרכים קורא לשינויים משפטיים וחברתיים משנים כדי לפתור את המשבר שהרס קהילות ילידים ברחבי המדינה.
Whether a once-marked grave or a never-marked grave, every child matters. The efforts to find each and every one of the children that never made it home is ongoing. Canada must support every effort in order to demonstrate support for individuals, families and communities that were affected. We do this as an act of reconciliation so Nations can begin their 'collective soul wound' journey of healing.
